जहाँ शक्ति वर्षों तक चुने हुए अधिकारियों को सौंपी जाती है, वहाँ लोकतंत्र नहीं होता — वहाँ केवल वे सरकारें होती हैं जो इस नाम को उधार लेती हैं। हम असली चीज़ के पक्ष में तर्क बना रहे हैं: बारी-बारी से शासन, जिसमें हर नागरिक अपनी बारी लेता है, और कोई भी शक्ति को इतने लंबे समय तक नहीं रखता कि वह उससे भ्रष्ट हो जाए।
मतदान तय करता है कि आप पर कौन शासन करेगा। इसका अपने आप में कभी यह अर्थ नहीं रहा कि आप स्वयं पर शासन करते हैं। रोटेशन के पक्ष में तर्क पांच दावों पर टिका है — प्रत्येक इस बात का एक कारण है कि चुनाव और स्व-शासन एक ही चीज़ क्यों नहीं हैं।
यदि कोई अनिश्चित काल तक — या यहाँ तक कि एक निश्चित बहु-वर्षीय कार्यकाल के लिए भी — शक्ति रखता है, तो नागरिक शासन नहीं कर रहे हैं। उन पर शासन किया जा रहा है, साथ में एक समीक्षा अवधि जुड़ी हुई है।
जिस क्षण आप अपनी शक्ति किसी प्रतिनिधि को सौंपते हैं, वह कार्य में आपकी शक्ति नहीं रह जाती। यह उसका निर्णय बन जाता है, जो आपकी ओर से प्रयोग किया जाता है — जो एक अलग चीज़ है।
आवधिक रूप से यह चुनना कि आप पर कौन शासन करेगा, शासन करने के समान कार्य नहीं है। एक उपभोक्ता विकल्प है। दूसरा वह है जो लोकतंत्र का अर्थ होना चाहिए।
संरक्षण नेटवर्क, दानदाता संबंधों और करियर प्रोत्साहनों — सभी को बनने के लिए समय चाहिए। पद पर दो सप्ताह इनमें से किसी को भी बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।
निर्णय लेने वालों का कोई स्थायी वर्ग नहीं। कोई पेशेवर राजनेता नहीं। कोई स्थायी पदस्थता नहीं। शक्ति सभी में से होकर गुज़रती है, फिर आगे बढ़ जाती है।
शास्त्रीय एथेंस में, अधिकांश सार्वजनिक पद चुनाव से नहीं जीते जाते थे — उन्हें पात्र नागरिकों के समूह से निकाली गई लॉटरी से भरा जाता था। चुनाव को संदेह की दृष्टि से देखा जाता था, और यह मुख्य रूप से उन कुछ भूमिकाओं के लिए आरक्षित था जिनके लिए विशेष कौशल की आवश्यकता होती थी, जैसे सेनापति का पद।
तर्क सीधा था: चुनाव आमतौर पर धनी, अच्छे संपर्कों वाले और प्रेरक लोगों के पक्ष में झुकते हैं। लॉटरी किसी का पक्ष नहीं लेती। इसे अधिक लोकतांत्रिक तंत्र माना जाता था — लॉटरी द्वारा चयन, वास्तविक अर्थों में, «जनता की शक्ति» का मूल अर्थ था।
वह पुराना धोखाधड़ी वाला छद्म-लोकतंत्र का समझौता — कुछ वर्षों में एक बार मतदान, इसके बदले में कि कोई और आपके नाम पर शासन करे — अपना चक्र पूरा कर चुका है। इसकी वैधता क्षीण हो चुकी है, और लोकतंत्र का अंतिम रूप होने का इसका दावा वैसे भी कभी जांच में टिक ही नहीं पाया। व्यक्तितंत्र का समय आ गया है, जिसमें नागरिक सीधे शक्ति का प्रयोग करते हैं।
हर वयस्क नागरिक क्रम से रोटेशन से गुज़रता है — वर्णानुक्रम में, या एक पारदर्शी यादृच्छिक क्रम में। कोई भी स्थिति के कारण मुक्त नहीं है। कोई भी समय से पहले दोहराता नहीं है।
काम, परिवार, आराम। नागरिक कर्तव्य कैलेंडर के माध्यम से एक रोटेशन है, करियर नहीं।
स्थानीय विधायी और बजट निर्णय, जिसे वह लेता है जिसकी बारी है, न कि वह जिसने सबसे कठिन प्रचार किया।
सामुदायिक पुलिसिंग कर्तव्य भी उसी तरह घूमते हैं, मानकीकृत प्रशिक्षण के तहत जिसे सभी नागरिक पहले से पूरा करते हैं।
न्यायिक कर्तव्य भी घूमता है — जो आज कई कानूनी प्रणालियों में पहले से परिचित जूरी सिद्धांत को विस्तारित करता है।
हम इसे एक पूर्ण योजना के रूप में प्रस्तुत नहीं कर रहे हैं। एक गंभीर विचार अपनी सबसे कठिन समस्याओं को छिपाकर नहीं, बल्कि उनका नाम लेकर विश्वास अर्जित करता है।
प्रत्येक रोटेशन से पहले मानकीकृत, अनिवार्य प्रशिक्षण कार्यशील धारणा है — लेकिन उस प्रशिक्षण का दायरा और कठोरता अनसुलझी है, और यह इस मॉडल में सबसे कठिन डिज़ाइन समस्या है।
लॉटरी का शहर के स्तर पर स्पष्ट ऐतिहासिक मिसाल है। इसे राष्ट्रीय शासन तक स्केल करना — विशेष रूप से विदेश नीति जैसे मामलों के लिए जिनमें निरंतरता आवश्यक है — एक हल न हुआ, बल्कि एक खुला डिज़ाइन प्रश्न है।
हमारे पास अभी तक कोई संक्रमण योजना नहीं है। इस परियोजना का पहला चरण इस विचार की सार्वजनिक समझ बनाना है — संक्रमण डिज़ाइन इसके बाद आता है, जिसमें अधिक लोग इसे आकार देने में शामिल होते हैं।
यह कोई उम्मीदवार, पार्टी या वोट नहीं है। यह एक तर्क है जिसे कहीं भी आगे बढ़ने से पहले लोगों तक स्पष्ट रूप से पहुँचने की आवश्यकता है। आपका योगदान पहले चरण को वित्तपोषित करता है: सार्वजनिक रूप से, खुले तौर पर तर्क का निर्माण करना।
दान पारदर्शी रूप से संसाधित किए जाते हैं — हर योगदान और व्यय सार्वजनिक रूप से दिखाई देता है। कोई भी धनराशि किसी उम्मीदवार या पार्टी का समर्थन नहीं करती।