Prosopokracja to forma rządów, w której obywatele sprawują władzę osobiście, a nie za pośrednictwem przedstawicieli. Nie głos oddany w ich imieniu. Nie kadencja delegowana komuś innemu. Sama władza, w osobie.
Dwa rdzenie, połączone, by nazwać coś, co dotąd nie miało swojej wyraźnej nazwy.
Greckie słowo πρόσωπον (prósopon) oznacza osobę — działające ja, a nie rolę odgrywaną w czyimś imieniu. To rdzeń stojący za łacińskim persona, przetrwał też we współczesnej grece w wyrażeniu νομικό πρόσωπο, „osoba prawna”.
Połączone z -kracja (od kratos, władza), prosopokracja znaczy dosłownie władzę osoby — władzę, która pozostaje tam, gdzie jest osoba, zamiast przechodzić na przedstawiciela działającego w jej miejsce.
Rdzeń πρόσωπο (osoba) może łączyć się z bardzo różnymi końcówkami. Tylko jedna z nich opisuje znaczenie tego słowa.
Kult zbudowany wokół jednego władcy, uwielbianego, podczas gdy wszyscy inni pozostają bierni. Kult jednostki.
Fiksacja na twarzy lub wizerunku lidera, zamiast na tym, co naprawdę robi. Obsesja na punkcie osobowości.
Władza rozdzielona na każdego obywatela, osobiście, po kolei. Nie jedna wywyższona osoba — władza, która przechodzi, osobiście, przez wszystkich.
Prosopokracja to forma rządów, w której obywatele sprawują władzę osobiście, a nie za pośrednictwem przedstawicieli.
Prosopocracy is a government in which citizens exercise power personally, not through representatives.
Prosopokracja nie zastępuje demokracji — dopełnia to, do czego to słowo zawsze dążyło.
„Demokracja” oznacza władzę ludu, ale nic nie mówi o tym, jak ta władza jest sprawowana. Pozostawiona otwarta, ta luka pozwoliła słowu obejmować niemal wszystko: obywatela, który głosuje raz na kilka lat, by ktoś inny rządził w jego imieniu, nazywa się demokracją, tak samo jak obywatela, który rządzi sam, osobiście. Prosopokracja nazywa drugą połowę tej obietnicy — część, na którą demokracja wskazuje, ale nigdy jej nie gwarantuje. Nie jest rywalką demokracji; jest mechanizmem, który sprawia, że słowo znaczy to, co zawsze twierdziło, że znaczy.
W systemach przedstawicielskich porażka zawsze ma się gdzie ukryć.
„Diabeł tkwi w szczegółach” staje się wymówką: wina przesuwa się ku odległym technokratom, ku systemowi zbyt złożonemu, by odpowiadała za niego jedna osoba. Prosopokracja usuwa tę kryjówkę strukturalnie, nie moralnie — obywatel sprawujący władzę jest właśnie tym szczegółem. Nigdzie indziej nie ma diabła do znalezienia.
"Horistics is the apposite and airtight formulation of the differentia of concepts."
«Οριστική είναι η εύστοχη και αεροστεγής διατύπωση της ειδοποιού διαφοράς εννοιών.»
Usunięcie każdej wymówki działa tylko wtedy, gdy obywatele widzą wystarczająco jasno, by dobrze rządzić, gdy wymówki znikną. Dlatego kamieniem węgielnym prosopokracji jest Horistics — dyscyplina, którą opisuje ta definicja. Od obywatela, który nie potrafi precyzyjnie zdefiniować wolności, sprawiedliwości czy korupcji, nie można też oczekiwać precyzyjnego sprawowania nad nimi władzy. Prosopokracja wymaga obywateli zdolnych widzieć politycznie; Horistics to sposób, w jaki ta zdolność jest budowana.
Horistics sięga korzeniami do sokratejskiej metody definicyjnego dociekania — rok 2030 wyznacza 2500 lat od narodzin Sokratesa.
Ćwicz Horistics →Prosopokracja określa, jak powinna wyglądać władza — sprawowana przez samych obywateli, a nie delegowana dalej. ROTA to konkretna propozycja, jak zbudować to w praktyce: obywatele rotujący w krótkich kadencjach obowiązku obywatelskiego, tak by władza przechodziła osobiście przez wszystkich, a nikt nie trzymał jej wystarczająco długo, by przestała być jego własną.
Przeczytaj propozycję ROTA →