Não há democracia onde o poder é delegado a funcionários eleitos por anos seguidos — apenas governos que tomam emprestado o nome. Estamos a construir o argumento a favor da coisa real: governo por rotação, onde cada cidadão assume a sua vez, e ninguém detém o poder tempo suficiente para que este o corrompa.
Votar decide quem o governa. Nunca, por si só, significou que se governa a si mesmo. O argumento a favor da rotação assenta em cinco afirmações — cada uma uma razão pela qual eleições e autogoverno não são a mesma coisa.
Se alguém detém o poder indefinidamente — ou mesmo por um mandato fixo de vários anos — os cidadãos não estão a governar. Estão a ser governados, com um período de revisão anexado.
No instante em que entrega o seu poder a um representante, ele deixa de ser o seu poder em ação. Torna-se o julgamento dele, exercido em seu nome — o que é algo diferente.
Escolher quem o governa, periodicamente, não é o mesmo exercício que governar. Um é uma escolha de consumidor. O outro é o que a democracia supostamente significa.
Redes de clientelismo, relações com doadores e incentivos de carreira precisam todos de tempo para se formar. Duas semanas no cargo não são suficientes para construir nenhum deles.
Nenhuma classe permanente de decisores. Nenhum político profissional. Nenhuma permanência perpétua no cargo. O poder passa por todos, e depois avança.
Na Atenas clássica, a maioria dos cargos públicos não era conquistada por eleição — eram preenchidos por sorteio, retirado do conjunto de cidadãos elegíveis. A eleição era vista com suspeita, reservada principalmente para os poucos cargos que exigiam competências especializadas, como a de general.
O raciocínio era direto: as eleições tendem a favorecer os ricos, os bem relacionados e os persuasivos. Um sorteio não favorece ninguém. Era considerado o mecanismo mais democrático — a seleção por sorteio era, num sentido real, o significado original de «poder do povo».
Esse velho pacto fraudulento da pseudodemocracia — um voto a cada poucos anos em troca de que outra pessoa governe em seu nome — esgotou o seu ciclo. A sua legitimidade desgastou-se, e a sua pretensão de ser a forma definitiva da democracia nunca resistiu ao escrutínio, de qualquer forma. Chegou a hora da Prosopocracia, em que os cidadãos exercem o poder diretamente.
Cada cidadão adulto passa pela rotação em sequência — alfabeticamente, ou por uma ordem aleatória transparente. Ninguém está isento por estatuto. Ninguém repete antecipadamente.
Trabalho, família, descanso. O dever cívico é uma rotação através do calendário, não uma carreira.
Decisões legislativas e orçamentais locais, tomadas por quem tiver a vez, não por quem fez a campanha mais forte.
As funções de policiamento comunitário rodam da mesma forma, sob formação padronizada que todos os cidadãos completam antecipadamente.
O dever judicial também roda — estendendo o princípio do júri já familiar em muitos sistemas jurídicos atuais.
Não apresentamos isto como um plano terminado. Uma ideia séria ganha confiança ao nomear os seus problemas mais difíceis, não escondendo-os.
A formação padronizada e obrigatória antes de cada rotação é o pressuposto de trabalho — mas o alcance e o rigor dessa formação permanece por resolver, e é o problema de design mais difícil deste modelo.
O sorteio tem um claro precedente histórico à escala da cidade. Escalá-lo para a governação nacional — especialmente para assuntos que exigem continuidade, como a política externa — é uma questão de design em aberto, não resolvida.
Ainda não temos um plano de transição. A primeira fase deste projeto é construir compreensão pública da ideia — o design da transição vem depois, com mais pessoas envolvidas em moldá-la.
Isto não é um candidato, um partido ou um voto. É um argumento que precisa de chegar claramente às pessoas antes de poder avançar para qualquer lado. A sua contribuição financia a primeira fase: construir o argumento, em público, abertamente.
As doações são processadas de forma transparente — cada contribuição e despesa é publicamente visível. Nenhum fundo apoia qualquer candidato ou partido.